舞踏的第三脈絡

影片出處: http://youtu.be/vetSYKychwI

 

    相較於暗黑舞踏和現代舞舞踏, 舞踏的第三脈絡更是尚未被充分理解, 尚無明確定義的範疇.
    於是, 於是,要認出哪些舞踏者屬於這個脈絡, 並不是件易事.
    大野一雄是在一般認為的土方巽體系外較受到屬目,較被討論的對象. 大野一雄, 以及他的兒子大野慶人, 或許還有笠井叡,田中泯等, 可以列為此脈絡中的人物.
    以上幾位先生的舞踏各自完全不同. 唯一的共通點是他們皆受到土方巽的啟發,指導,並與之密切的工作過.
    若納入暗黑舞踏和現代舞舞踏相互對照, 就較能看出此第三脈絡的特質, 那就是更為徹底地不受形式,背景,概念 —無論是大眾主流的還是舞踏本身的— 所束縛, 因此也就更能深入地領略屬於精神次元所能含括的真實意義, 然後再依循個別舞踏者自己身體裡獨有的脈動藍圖, 建構出作為個體生命所尋求盼望的整體存在,與靈魂和整體宇宙相依歸.
    此般意識在舞踏的最初十年呈現得較清楚, 1970年代後土方巽將重心放在確立暗黑舞踏動作與意象間的關連. 然而,直到他五十多載的人生結束前, 仍可見到他與暗黑舞踏關連以外的舞踏者共同創作多種樣貌的作品.
    我個人大膽地認為, 舞踏的第三脈絡是土方巽心中未及實現 —也許是不願屈服,或者不願由自己去作— 的舞踏層次與境界.
    上面這段影片剪輯自土方巽於1972年編導和演出的“疱瘡譚”. 場上的舞踏者有芦川羊子和玉野黃市, 可說是暗黑舞踏與舞踏譜的代表作品,至少是其重要宣言.
    然而在此片段的前1分28秒, 我見到土方巽超出了整場演出的情感深度, 進入了一種截然不同的內在世界.
    就在此處, 我彷彿見到了大野一雄先生.

                                                                                                   撰述者  Satyana

 

作者

Satyana

曾為劇場表演者 現為奧修門徒 1994年首見大野一雄與大野慶人的舞踏 自2007年至日本向慶人先生學習

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