[中國時報 1994,5,26]
舞踏之父大野一雄
來台展現詩般的身體風景
記者王亞玲台北報導
美國已逝現代舞大師瑪莎‧葛蘭姆，以七十六歲的高齡自舞台退休，被西方舞壇譽為佳話；而有日本舞踏之父的大野一雄，同樣也是舞台的常青樹，七十四歲才展開表演生涯春天的他，今年已年近九旬，其前陣子在日本不僅有盛大的演出，六月四日則將受藝術學院關渡藝術季的邀請，首次來台演出。
隨著王墨林舉行的「後舞踏表演祭」，以及山海塾的表演，日本舞踏在台掀起熱潮，回歸身體原點的風景，也成了台灣舞壇的一種風潮。今年八十八歲的大野一雄，雖然形銷骨立，不過如詩般的身體風景，仍讓觀眾相當震撼。
以陸續來台的日本舞踏團體「白虎社」、山海塾等掌門人，都是大野一雄的徒孫輩的藝術家，大野一雄創造了表演日本人身體風土性的舞踏表演，他的弟子土方巽則把舞踏美學形式創新。臉塗白粉，男扮女裝，以最樸實、簡單的動作，刺激各種想像。
(圖片文字)日本舞踏之父大野一雄以八十八歲高齡在舞台上舞出春天。(藝術學院提供，小野庄一/攝影)
[中國時報 1994,5,28]
大野一雄
蹣跚舞出生命的表情
大野一雄舞踏藝術，藝術學院舞蹈廳
六月四、五日/ 睡蓮；七日/ 死海
詢問電話：(０二) 八九三
－八七三四
－八七三四
林懷民
舞踏興於六十年代日本學生運動，是地下藝術。一九八０年，七十四歲的大野一雄應邀在法國南西藝術節演出，受到高度好評。源於日本傳統，以叛逆精神創造現代肢體美學的舞踏，自此引領世界舞壇風騷，連洋人也塗白粉，屈膝緩行認真學習。
八六年，舞踏美學創立者土方巽去世後，大野成為這項傳統碩果僅存的精神象徵。十幾年來，大野活耀國際舞台，引發讚嘆與崇拜。
比起「山海塾「、「白虎社」裝神弄鬼的表演風格，大野的獨舞系列顯得溫暖而親切。作品往往源於對死者或逝者的迷戀而引發的幻想與喟嘆。
其實，主題也許不重要。白粉塗身，男扮女裝的大野是我所看過最深沉的舞台景象，蹣跚的步子，遲緩的舉手投足，因為慢，看得特別清楚，因為時間動力的精確控制，效果特別有力。觀眾腦海裏同時「看到」三種意象：一名老翁，他濃粧得近乎狼狽的女相，以及他投射的女性意象；隨著他的呼吸，觀眾不由自主地陷入冥想的境界，忘卻了時光的流逝，性別，年齡，紅顏與白骨，頹廢與聖潔，人與動物，乃至石頭山水的種種差異。剩下來的只有生命的種種表情。
八十八歲形銷骨立，大野以樸實簡單的動作，激起最豐富的聯想，使人想起李叔同臨終的偈語「悲欣交集」。大野一雄的演出是莊嚴的啟示。
大野一雄六月四、五日晚上，在藝術學院舞蹈廳，演出「睡蓮」，七日演出「死海」，六日下午兩點半，在同一地點做演講示例。
(圖片文字)垂老的紅顏，舞者以誇張的手法表現生命的真正面貌。(小野庄一攝)
[中國時報 1994,6,4]
生就是生‧死就是死
日舞踏大師大野一雄驚人之語：
「我將一直跳到死，死了也一樣演出」
88歲的大野一雄和兒子大野慶人，應「關渡藝術節」邀請首次來台演出，
昨天大野父子全身抹上白粉彩排跳「睡蓮」、「死海」等舞碼，意願及新聞界
莫不為他屹立舞台至死的精神感動‧‧‧‧
記者王亞玲台北報導
「在我的生命中沒有生與死的分別，我將一直在舞台上跳到死，甚至死了也一樣演出。」八十八歲，形銷骨立的日本舞踏之父大野一雄，昨天在記者會上道出了他對舞踏藝術的不悔執著。他侃侃而談其對生、死、宇宙的看法，信手拈來都是生命的哲學。
大野一雄和兒子大野慶人，這次是應國立藝術學院關渡藝術節邀請，首次來台演出。昨天下午大野父子不發一語地化妝、全身抹白粉，等到屈膝在舞蹈廳彩排跳出「睡蓮」、「死海」舞碼，以及他向西班牙舞蹈家致敬的「阿根廷娜頌」之後，藝院和新聞界莫不為大野一雄屹立舞台至死的精神而欽佩。崛起於日本戰後六０年代的舞踏，是日本藝術界對日本傳統和西潮之後的反動，企圖尋找一個真正屬於日本的肢體美學。這個表演通常舞者白粉塗身，屈膝半蹲接近地面，是一種下沉頹廢的肢體美學。大野一雄說，他常思考肢體動作的意義為何？有些有目的，有些無意義，而你若不追究過去生命原點為何，將永遠無法了解其內涵。
因此大野一雄的作品，大多反璞歸真，讓生命、人性和潛意識風景，藉由冥想、內省和動作，細緻敏感地表現出來，演出沒有性別、年齡、美麗和頹廢的差異，線條簡單而沉暢。原是體操選手的大野一雄，一次在西班牙舞蹈家阿根廷娜的表演中，悟到「天和地」的偉大。從此大野一雄便不斷思考生命與宇宙的哲學，也開始他的舞蹈生命。
大野一雄強調，最近在日本一部四十億年前生命誕生的影片，得到許多感動和想像，人和宇宙的關係，其實像母體孕育生命，母體給予生命，小孩也有爭取生命的意願，雙方是互動的生命力量。他指出，第一次看到生命從精子到卵子、受精卵以至於母體內的胎兒影片時，他感動得掉下淚來。
與大野一雄ㄧ齊演出的大野慶人，是他的次子，他表示，從小他就培養慶人演戲，而慶人也稱，其從父親大野一雄和土方巽中，得到許多知識，他強調，兩人演出，父親是ㄧ幅畫，他則是ㄧ個畫框。
因此大野一雄的作品，大多反璞歸真，讓生命、人性和潛意識風景，藉由冥想、內省和動作，細緻敏感地表現出來，演出沒有性別、年齡、美麗和頹廢的差異，線條簡單而沉暢。原是體操選手的大野一雄，一次在西班牙舞蹈家阿根廷娜的表演中，悟到「天和地」的偉大。從此大野一雄便不斷思考生命與宇宙的哲學，也開始他的舞蹈生命。
大野一雄強調，最近在日本一部四十億年前生命誕生的影片，得到許多感動和想像，人和宇宙的關係，其實像母體孕育生命，母體給予生命，小孩也有爭取生命的意願，雙方是互動的生命力量。他指出，第一次看到生命從精子到卵子、受精卵以至於母體內的胎兒影片時，他感動得掉下淚來。
與大野一雄ㄧ齊演出的大野慶人，是他的次子，他表示，從小他就培養慶人演戲，而慶人也稱，其從父親大野一雄和土方巽中，得到許多知識，他強調，兩人演出，父親是ㄧ幅畫，他則是ㄧ個畫框。
大野父子這次來台祇做四、五、七日三天的演出，舞碼是「睡蓮」和「死海」，由於票房早已售罄，大野又因體力關係不願加演，因此藝院表演藝術中心決定七日演出，在戲劇廳同步舉行現場大螢幕轉播，以彌向隅者；另外六日下午的「大野一雄的舞踏世界」演講，也在大野的要求下，改為大師舞蹈示範講座，提供六十名有興趣的舞者，報名參加。連絡電話：(０二)八九三八七三四。
(圖片文字)大野一雄(左)和大野慶人合作「死海」。(鄧惠恩攝)
[中國時報 1994,6,7]
大野一雄與台灣舞蹈界互動
向前跨一步是一百年一個動作裡有生有死
記者王亞玲台北報導
「走一步是一百年的感覺如何？」日本舞踏之父大野一雄，昨天在藝術學院舞蹈教室，帶領著舞蹈學員回溯到四十億年前生命的最初原點，人向宇宙索取生命，宇宙也包圍著人類給予養分。這種宇宙、生命的哲學思考賦予肢體的表達、給予台灣年輕藝術工作者新的啟發。
昨日下午舉辦的「大野一雄的舞踏世界」，原是場舞踏講座，但初次訪台的大野一雄卻主動要求改成研習班的方式，與台灣舞蹈界互動，結果這場舞蹈研習不僅吸引了舞蹈界人士，連戲劇界和想一探舞踏世界的觀眾，都不辭辛勞地遠赴關渡，把舞蹈系的小劇場擠得水泄不通。
身著白色緊身衣的大野一雄，雖未塗白粉以素面相見，卻更顯大師親切的一面。他表示，他演出時，一向感覺觀眾有活著的人在觀賞，也有死的人在欣賞，因此他在肢體表現時，需兩者兼顧，一個動作有生和死的牽絆，掌握到生死合一的竅門。
所以他建議學員練舞時，表演不是程式訓練的累積，而要透過思考慢慢表現出來。大野一雄覺得，如何讓肢體表現有活力，必須回歸到生命的原點，胎兒向母親索取生命的意義。
於是他帶著四、五十名學員，進入冥想的精神世界，進行胎兒向母體爭取生命的動作，他要求學員不要考慮動作的美與醜，將自己想像是胎兒，母體像是宇宙，其向前跨一步便是一百年，而生命的延續便是如此，他要舞者放鬆生體，氣、身、心回到生命的源頭，而非只是背著一尊母親的佛像向前走。
大野一雄和大野慶人父子，今晚在藝院舞蹈廳還有另一場「死海」的演出，由於有太多的觀眾想一睹八十八歲舞蹈耆宿的風采，藝院將在戲劇廳進行現場大螢幕錄影轉播。
(圖片文字)日本舞踏家大野一雄於藝術學院親自教授舞踏。(陳建仲攝)
[中國時報 1994,6,8]
林懷民看大野一雄
他像是隔壁跳舞的老先生
他同時展現嬰兒的純真和歲月的滄桑
記者王亞玲台北報導
日本舞踏之父大野一雄和大野慶人，昨晚以靈魂世界的禮讚「死海」圓滿落幕，這次的演出成功，最興奮地莫過於幕後推動者林懷民。在林懷民眼中，大野一雄像是隔壁跳舞的老先生，平易親切，整個藝術都落實在生活中。
林懷民表示，他與大野一雄兩年前相識於香港，之後他便急於邀請這位世紀級的藝術耆宿，經過兩年半的努力，八十八歲的大野一雄，終於在台灣舞台上，展現他豐沛的生命力，令觀眾感動不已。大野一雄和林懷民，六日晚上在「舊情綿綿」有場對談。林懷民指出，在大野一雄的舞踏世界哩，同時看到了嬰兒的純真和歲月的滄桑在一個人身上呈現，他很好奇，大師在舞蹈時腦中想的是什麼？
大野一雄表示，他每次演出都是用靈魂去思考，用腦子的事讓政治家、經濟學家去傷腦筋。在他的哲學裡，死裡還有生命，所以與活的東西一樣感動。因此他不管是面對觀音佛像和任何事情都能婆娑起舞。
(圖片文字)雲門舞集創辦人林懷民與日本舞踏家大野一雄對談(陳建仲攝)
合藏舞踏苑 